Yanina Liendro pisa fuerte en la senda de la excelencia

Lo primero que, nos hace reparar en ella, es su rostro angelical que para nada delata sus diecisiete años, parece una niña atrapada en una figura esbelta, casi etérea. Todo en ella parece delicado, suave, seduce con una fuerza interior que sin ser estrepitosa, notoria a primera vista, ha sido la que la ha guiado y sostenido en el camino sinuoso que ha debido transitar para hacer su sueño realidad.
Una voz dulce, melosa y un tono al hablar que nos traslucen a sus raíces, su Corrientes natal. Nada en ella, salvo su figura, nos haría percibir que estamos ante una gimnasta que ha logrado posicionarse 6º a nivel sudamericano y 8º a nivel nacional.
Ella, nos cuenta humildemente los méritos obtenidos, se llama Yanina Liendro y desde los cinco años que practica gimnasia rítmica. Tanto ella como su mamá aseveran que desde pequeña sintió pasión por lo que hacía, por lo que jamás se le ocurrió pensar que, lo hacía como para llenas sus horas libres... sino porque sobre todas las cosas la hacía y la hace profundamente feliz..
Durante el transcurso de la entrevista, se trasluce que su familia es incondicional, que cuenta permanentemente con el apoyo emocional y económico para hacer realidad esta empresa. Sus padres no miden, ni escatiman esfuerzos para materializar el anhelo de Yanina... ser alguien dentro de la disciplina que practica.
Yanina nos cuenta que su primera profesora fue Fernanda Perez Novoa, fue quien con su exigencia y conducta no solo, le marcó la senda por la que hoy camina, sino que además fue quien dejó en su vida una profunda huella y amor por lo que hace. Nuestra entrevistada reconoce en ella a su mentora y es por ello que, se sintió terriblemente perdida cuando su profesora se fue de la ciudad, ya que el profesionalismo y la pasión de Fernanda según sus propias palabras “... no eran cualidades faciles de reemplazar…”
Yani, agrega que, por un tiempo se sintió profundamente pérdida, sin saber como retomar el rumbo. En ese momento tan crítico fue su familia la que se convirtió en pilar, y así fue que, decidieron no bajar los brazos y buscar la manera de que ella continuara con su crecimiento deportivo. De esta manera, y sobre todo su mamá fue quien, buscó como, Yanina, podía acceder a un espacio físico donde poder entrenar, por lo cual están ambas, sumamente agradecidas con la Escuela de Kárate a cargo del Sr. Franco Gergo; quien le cedió a la joven el espacio del Palomar ubicado en el Barrio 245 para que pudiera realizar su práctica.
Actualmente su entrenadora es la Prof. Paula Gergo quien se desempeña en el Ce.N.A.R.D. en la ciudad de Bs. As, esta docente le envía la rutina que debe realizar y aquí, Yani la lleva adelante con la supervisión de la Prof. Natalia Muñoz, quien dicta gimnasia rítmica en las instalaciones del Barquito Travieso. (los días Martes, Jueves y Sábados)
Yanina nos cuenta que, además de la rutina de ejercicios debe hacer danza clásica. Disciplina que desarrolla con la Prof. Tatiana Kobseva en el Taller Municipal que la misma tiene a su cargo. Esta disciplina es parte ineludible de la práctica de la gimnasia rítmica y mucho más sí, lo que uno anhela es ser una gimnasta de alto rendimiento, ella nos dice que, entre otras cosas la danza clásica le proporciona las herramientas necesarias para perfeccionar las posturas.
Comenta que, en el año 2010 se vió en la necesidad de optar por rendir su año escolar libre, ya que debía presentarse en el Ce.N.A.R.D para entrenar y participar de un selectivo nacional. Esto significaba ausentarse un tiempo prolongado de la ciudad, con lo cual se le complicaba cumplir con las exigencias curriculares propias de una asistencia regular y por otro lado, le exigía a sus padres una erogación importante que le permitiera solventar diversos viajes a Bs. As. a lo largo de todo el año. De esta manera, decidió quedarse por varios meses en la capital entrenando y viviendo en el Ce.N.A.R.D. y así cumplir con las diferentes competencias a las que debía presentarse para formar parte del selectivo nacional.
Yanina nos cuenta que, ser deportista de alto rendimiento requiere no solo largas horas de entenamiento sino tambien presentarse en una cierta cantidad de competencias deportivas por año, con lo cual, ser estudiante regular y cumplir el sueño de ser deportista, para cualquier joven es difícil, porque son aspectos de la vida que continuamente se ponen en conflicto y tensionan la cotidianeidad.
Otro aspecto que atraviesa e incide desfavorablemente en su desarrollo deportivo es el hecho de que Yanina no consigue quien esponsoree su actividad, y es su familia quien permanentemente ve la manera de costear su presencia en las distintas competencias a las que debe asistir para mantenerse no solo su lugar en el ranking nacional y sudamericano sino también, para mantener y mejorar su perfomance. Menciona que, se le hace difícil conseguir apoyo económico por parte del Estado Provincial o Municipal o empresas, porque se encuentra federada en la provincia de Buenos Aires, con lo cual representa con su desempeño a esa provincia. Y explica que, ella se ve en la necesidad de federarse para poder competir y posicionarse a nivel nacional, y aquí en la provincia no cuenta con una Federación, para poder cumplir con este requisito.
De la mano de la gimnasia rítmica ésta joven, tuvo la oportunidad de participar de varias competencias nacionales y en el año 2010 viajar al sudamericano que se realizó en la ciudad de Cochabamba, Bolivia. Pero también, de saber lo que implica hacer realidad los sueños... esfuerzo, perseverancia, paciencia y por sobre todo, jamás perder de vista el objetivo final.
La historia de Yanina no se aleja mucho, de todas las vivencias que hemos ido compartiendo con Uds. a lo largo de todo el 2010 de jovenes y docentes que han ido pasando por ¨Tu tiempo Vale¨. Personas con compromiso con la vida, que creen que todo es posible apesar de los obstáculos; llámese, dinero, espacios físicos, o un sistema educativo, que no piensa en flexibilizar o buscar alternativas a la currícula para aquellos adolescentes que desean Ser y Manifestarse a través del Arte o el Deporte. Por todo ello, nuestras felicitaciones a Yanina y todos aquellos jóvenes que luchan por hacer realidad y posible aquello que les apasiona en la vida.
Así mismo, felicitamos a los docentes que posibilitaron que ésta joven continúe con su deseo de destacarse en la gimnasia rítmica y solicitamos que quien desee colaborar en el crecimiento de su anhelo tomen contacto con su familia o con ella.

Contacto: Mamá de Yanina teléfono (02901) 15509716
e-mail: wicca_gnlg@hotmail.com


Texto: Andrea Gonzalez

Bonarda: nueva cepa argentina?

Un poco de historia…

Se supone que fue introducida por inmigrantes italianos a fines del siglo XIX y llegó acompañada de la barbera, dolcetto, nebbiolo, grignolino, sangiovesse, buonamico, raboso veronés, tocai friulano, trebbiano, moscato bianco y prosecco. El origen de estas variedades nos remite al Piemonte, Friuli y Toscana donde se habían cultivado desde tiempos inmemoriales llevando denominaciones locales. Allí, una misma variedad podía tener diferentes nombres y distintas variedades eran denominadas de la misma manera. El nombre Bonarda se usaba para uvas tan distintas como croatina, nebbiolo o dolcetto. Muchas veces los viñedos no eran puros sino que estaban compuestos por varios cepajes. La Bonarda se aclimató perfectamente en Cuyo siendo cultivada cada vez más. Tradicionalmente en ésta región se la conocía como barbera, barbera Bonarda o Bonarda. En los años ‘60 el ingeniero Alberto Alcalde del INTA determinó que no tenía nada que ver con la verdadera barbera que también se cultivaba en la Argentina.
Por sus características tampoco se asemejaba a las Bonardas que aparecían en los libros italianos. En la época del 70 se determinó que correspondía a una antigua variedad francesa, la corbeau noir. Su nombre es una remembranza del cuervo, tal vez por el intenso negro de sus uvas.
Estas opiniones nos hacen pensar que la denominación barbera bonarda que trajeron los inmigrantes no era equivocada. Las referencias de antiguas bibliografías sobre charbono dicen de racimos compactos de granos redondos, la predilección de los viñateros por su cultivo, un prolongado período de madurez, la necesidad de lugares cálidos y la calidad poco destacada de sus vinos...
Su denominación ha sido motivo de confusión entre cepajes cultivados en el Piedemonte Italiano. Aquí, existe una variedad llamada Bonarda Piemontese o Bonarda d’ Astigniano. Así, la B. Piemontese sería la única y verdadera Bonarda.
Sin embargo, en Argentina la variedad llamada Bonarda o muchas veces Barbera Bonarda, no es la verdadera, sino que corresponde a una variedad francesa, llamada Corbeau francesa (mejor conocida como Douce noir).
Para el ingeniero Alcalde, sería prudente aceptar para nuestra Bonarda, la correcta denominación de Corbeau.
Bonarda y Tempranillo, en superficies semejantes, son las tintas de vinificadas más importantes después del Malbec en Mendoza.
Hasta no hace mucho, la variedad bonarda era sólo usada para mejorar y equilibrar los vinos de corte. Hasta que comenzó a cultivarse y elaborarse pensando en vinos varietales, el pionero en elaborar vinos Premium y Super Premium de Bonarda fue el enólogo de Bodegas Nieto Senetiner, Roberto Gonzales que apostó a ella, que creyó en su potencial y hoy nos deleita con su Bonarda Edición Limitada.
Cada vez hay mas enólogos que descubrieron las bondades de esta cepa,entre ellos están Pablo Y Hector Durigutti (discípulos de Alberto Antonini), y Matias Michelini con su proyecto personal MALBON.
Un buen bonarda se caracteriza a la vista por sus colores rojo rubí intenso con destellos violetas, pudiendo variar a los púrpuras. En nariz es intenso y se pueden encontrar aromas a frutos rojos-negros, o frutos del bosque bien maduros, como frutillas, moras, cassis y cerezas. Suele tener un fondo especiado. Si tiene madera se le suman aromas a vainilla y tabaco y humo. En boca su ataque es agradable y dulce, de buena intensidad. Una de las características más importantes se ve expresada en la suavidad de los taninos bien maduros y amalgamados con la fruta.
La variedad bonarda acompaña tan bien al malbec que se dice que es un corte típicamente argentino, ya que se usa desde hace tiempo con mucho éxito. El syrah-bonarda es otra de las opciones que alcanza muy buen equilibrio. En blend o solo, con madera o jóvenes y frutados, bonarda se esta convirtiendo en un clásico.
En la Argentina no es una variedad del todo aceptada, aunque en el mercado ya es bien vista. En países como Inglaterra ha tenido muy buena aceptación y ya es considerada como otra variedad Argentina. En Brasil la asocian a grandes vinos y en los Estados Unidos es muy apreciada, siendo conocida como Charbono (nombre con el que se conoce a la courbeau-noir en el piemonte).
Sabremos que estamos frente a una cepa de Bonarda cuando se trate de racimos compactos y de granos pequeños, ovales de color púrpura profundo, rodeados de hojas redondas. Al no tener gran cantidad de taninos, su evolución en el tiempo es relativamente corta y no soporta gran envejecimiento y paso excesivo por madera.
Si la enología argentina continúa trabajando bien a la Bonarda, dándole los cuidados que ésta cepa merece, en corto plazo estaremos hablando, junto a la Malbec y al Torrontés, de nuestra nueva cepa insignia.

Generando Sensaciones Positivas

Emprende, genera, marcha, no se detiene, persevera y triunfa, así de ésta manera anda por la vida Cari, con la sonrisa amplia y la buena onda de siempre; será porque ama lo que hace, algo que ella no deja de mencionar y de emanar, que ha logrado darle vida a uno de los gimnasios de mayor concurrencia y prestigio en la ciudad de Ushuaia. Lugar de encuentro si los hay, porque es más que un espacio para entrenar o mejorar la calidad de salud y de vida. En Ushuaia Gym te abren las puertas no sólo para que entres, sino para que te sientas en “casa”, cuidándote, ofreciéndote opciones, proponiéndote nuevos desafíos, compartiendo el brindis, regalando sonrisas.
Para conocer un poco más sobre la propuesta que ofrece el “gym de la base” nos encontramos con su fundadora y líder, Carina Borrego, ella nos amplió el panorama de lo que es éste lugar de encuentro partiendo de donde surgío.
“Fue por una necesidad” dice Cari, “mi hermana y yo estábamos sin trabajo; las dos con familia, algo teníamos que hacer. Junto a una amiga de ambas, que estudiaba en Buenos Aires para profe de educación física y que conocía los programas de clases coreografiadas de “Les Mills”, algo que era un éxito allá, se nos ocurrió abrir un gimnasio de fitness. Después de que Gise terminó su carrera, cada una de las tres tomó una capacitación en distintas disciplinas. Ya listas, arrancamos con el gym”.
Así Ushuaia Gym nace con una esperanza, brindar trabajo y mejorar la calidad de vida de varias personas, pero al parecer las jóvenes fundadoras no imaginaban que esto iba a repercutir en tantas más. De a poquito, paso a paso, la empresa empezó a crecer, invirtiendo en equipos, sumando instructores, brindando más servicios, ofreciendo la mejor atención.
Ya en su octavo año, el gym creado por Carina y Andrea Borrego, ofrece a sus adeptos las más amplias posibilidades de ejercicios y entrenamientos adaptados a cada gusto y aptitud; desde sala de cardio-musculación, bicicleta Indro (rpm), hasta las salas de fitness con muchas de sus modalidades que propone la firma Les Mills, y así se van generando las sensaciones positivas con un objetivo claro, luchar contra la vida sedentaria.

La perseverancia trae ventura

El surgimiento del gimnasio hizo lo propio con muchas personas, desde Cari que empezó en el rubro como una oportunidad de trabajo y que hoy es el motor de una pasión, hasta el nacimiento de una vocación tan profunda que ha hecho de Fran Torres un entrenador de excelencia en los espacios de fitness.
Con tan solo 16 años empezó tomando clases en el gimnasio de las hermanas Borrego, en muy poco tiempo logró acompañar a las instructoras sobre la tarima, y en poco más ya estaba dando clases como instructor. Así, como lo describe Cari, Fran empezó a demostrar su talento, su brillo. Inquieto, proactivo, fue creciendo desde su propia curiosidad y deseo de aprender más, “investigaba, se interesaba por todo lo que provenía del mundo Les Mills, siempre iba por más”.
Luego de un par de años viviendo el mundo de sensaciones positivas, Francisco emigró a la ciudad de la furia, donde empezó sus estudios universitarios, algo que hizo en paralelo con el fitness, logrando, muy pronto, ser parte del staff de Body Systems.
Hoy con 22 años ha desarrollado una carrera en el mundo del fitness, que lo pone a la altura de los instructores de mayor experiencia, logrando obtener la categoría de Profe especial, algo que lo faculta como capacitador y que le permite viajar representando a la firma Body Systems. En su juventud a alcanzado un nivel tan alto al punto de tener la oportunidad de llegar a la cuna de donde nace ésta nueva movida revolucionaria. En Nueva Zelanda tubo la oportunidad de estar al frente de una clase, ser él el entrenador de entrenadores.
Aquellos neocelandeses que fundaron la nueva y divertida manera de hacer actividad física fueron alumnos del joven fueguino que surgió de las tarimas del Ushuaia Gym.

Workshops 2010

El 4 y 5 de diciembre pasado, el gimnasio de la base vivió una fiesta, por 6º año consecutivo fue anfitrión del WS#4. Los Workshops son capacitaciones anuales que la empresa Body Systems, concesionaria de los productos Les Mills, debe proveer a quienes contratan la licencia en el área de fitness. “Ellos están obligados a capacitarnos a nosotros (instructores) y a enviarnos nuestro material cuatro veces al año” menciona Carina, “por una cuestión de costos no se puede hacer siempre en Buenos Aires, entonces se dividen por regiones. La nuestra es la región sur, que comprende a Río Gallegos, Río Grande y Ushuaia”. Los instructores tienen la obligación de asistir a los 4 WS que se realizan en el año; dos le corresponden a Río Grande como anfitrión, uno a Río Gallegos y uno a Ushuaia. “Nosotros, continua Cari, tenemos el orgullos de ser anfitriones a fin de año, en diciembre. Ya lo hemos implementado como un cierre anual de fitness sumado al WS. Esta vez tuvimos la presencia de entrenadores excelentes, brillantes: Pablo Palmiotti, Martin Schmidt y Francisco Torres. El sábado, en Yaganes 271, logramos poner a andar unas 86 bicicletas fijas para la clase de RPM, conocida mundialmente por los resultados inmediatos que se obtienen, tanto para ciclistas que quieran mejorar su performance, como para amas de casa que quieren descubrir una clase diferente, entretenida y masiva. La capacitación estuvo a cargo del coordinador Pablo Palmiotti”.
Unida la región Río Gallegos, Río Grande y Ushuaia, se contó con la asistencia y el entusiasmo por conocer la manera en que Ushuaia Gym organiza éste evento, desde Instructores de Buenos Aires y una Instructora Internacional (E.E.U.U.), quienes lograron un feedback muy entusiasta y procuraron alentar al equipo a seguir por éste camino de generar Sensaciones Positivas!
El día domingo se realizó el evento en las instalaciones del Centro Cultural Esther Fadul, un lugar con las dimensiones y características necesarias para poder brindar a las mas de 500 personas que asistieron a las divertidas y completas clases de fitness propuestas en éste Workshops.
En un escenario imponente los entrenadores/presentadores Francisco Torres y Martin “Tincho” Schmidt se lucieron haciendo mover a la masa con las clases mundiales de Body Combat, Body Attack, Body Step, Body Jam, Body Vive, Body Pump, Body Balance, y Power Jump. Logrando en la gente el compromiso de asistir desde las 9 de la mañana para comenzar con una clínica técnica de Body Combat, que resultara de lo más beneficiosa para la comunidad de instructores, porque se revisaron nuevas tendencias, desafío físico, etc.
Con la alegría vibrándole en el cuerpo, Cari satisfecha describe lo que fue el evento “realmente un lujo...Tuvimos un sueño...lo pusimos en marcha, y la gente lo vivió junto a nosotros, codo a codo...Por 6to año consecutivo logramos colmar las expectativas de quienes nos alientan a ir x más, marcar la diferencia.
Agradecimiento especial a todo el STAFF del gimnasio y a la devolución de todos los que se sumaron. Gracias totales!!
2011: VAMOS X MAS, juntos!”


Fotos: Carina Borrego

6° Encuentro de Culturas Originarias e Inmigrantes

Lo que éstos Encuentros buscan es llegar a conocer y difundir las raíces de nuestra identidad, el conocimiento y sabiduría que nos legaron nuestros mayores. Cada participante muestra lo que conoce o lo que hace o lo que hizo en su juventud o niñez; es una forma de valorar, cuidar y preservar el lugar donde uno vive, y de donde vino.
Los trabajos realizados se concentraron en dos espacios icónicos de la ciudad y al aire libre.
El primer día fue el 19 de noviembre y se desrrolló en la zona de lo que hoy es la Misión Alta. Mostrándose donde comenzó el primer contacto del pueblo local con su par europea, y donde luego comenzó el crecimiento de la población que hoy compartimos.
El segundo día fue a la siguiente semana, el 26 de noviembre, en Playa Larga, un lugar lleno de historia y donde aún se pueden visualizar con facilidad los sitios o lugares donde permaneció durante siglos el pueblo Yámana. Cada vez que uno se encuentra en este lugar se imagina cómo vivieron, en qué lugar estaban sus chozas, las canoas, los senderos que marcaron sus pasos, los niños jugando, la vida cotidiana de los antiguos pobladores de ésta tierra.
A veces por desconocimiento estropeamos los sitios con nuestros adelantos, el acceso a ésta zona protegida con motos y cuatriciclos, y dejando los residuos después de pasar un día de descanso o recreación, demuestran la poca o insuficiente información sobre la Reserva Natural Cultural Playa Larga. Es necesario la responsabilidad en el uso de estos lugares, ya que por el momento son de libre acceso.

Marta Chaile

Inició un trabajo junto a los niños de la escuela de su lugar de origen, Barranca Larga, Departamento Belén, provincia de Catamarca.
En este pueblo la comunidad desciende de varias generaciones de tejedores/ras que usaban y aún usan la fibra natural de lana de llama y oveja; hoy, éstas técnicas quedan sólo en las personas mayores. Marta lo que hace es incentivar a los niños para que no se pierda esta cultura y reconozcan la identidad de su lugar; así comenzó con el hilado acompañada por alumnos y maestros de la escuela local. Se urdió una trama con los colores de la bandera, que entrelaza las culturas anteriores y actuales, ya que es la insignia que flamea a diario en los centros de formación educativa de todo el país.
También quiso compartirlo con los niños del extremo sur, quienes quizas desconocen la función del telar y lo que significa para el pueblo Quilmes; recordando que un tiempo atrás en éstos telares confeccionaban toda la indumentaria para las familias y las mantas, ponchos, chales para el intercambio por alimentos u objetos que se utilizan a diario.
Marta trajo ese tejido a Ushuaia, y en Playa Larga junto con los niños de la escuela N°16 siguieron tramaron la pieza que se comenzó en Catamarca.

Las siguientes personas trabajaron y colaboraron en el evento:
Misión Alta el día 19 de Noviembre de 2010
Santos y Victoria Condorí, del pueblo Diaguita y Mataco.
Martín Ventanco.
Emilio Urruty, docente, Ushuaia.
Santos Casimiro, del pueblo Atacama.
Andrea Romero Dirección Provincial de Áreas Protegidas de Tierra del Fuego.
Marta Chaile, del Pueblo Quilmes, de Barranca Larga, Depto. Belén, Pcia. de Catamarca.
Patricia Lamas, del pueblo Colla.
Alba Chaile, Lilian Villagra, Samanta y Tahalí Villanueva, del pueblo Quilmes Hualfín.

Playa Larga el día 26 de Noviembre de 2010
Cristina Calderón, Julia y Martín Gonzáles, comunidad Yagán, Puerto Williams, Chile.
Felicia González Cárcamo, del Pueblo Kawéskar, Chile.
Claudia y Macarena Gonzáles Vidal, comunidad Yagán, Puerto Williams, Chile.
Santos y Victoria Condorí, del pueblo Diaguita y Mataco.
Jaquelina Muñoz, Cristina Zárraga, comunidad Yagán, Puerto Williams, Chile.
Martín Ventanco.
Santos Casimiro, del pueblo Atacama.
Andrea Romero Dirección Provincial de Áreas Protegidas de Tierra del Fuego.
Marta Chaile, del pueblo Quilmes, de Barranca Larga, Depto. Belén, Pcia. de Catamarca.
Patricia Lamas, del pueblo Colla.
Alba Chaile, Lilian Villagra, Samanta y Tahalí Villanueva, del pueblo Quilmes Hualfín.


Organización: Museo Yámana y descendientes del Pueblo Quilmes en Ushuaia
Textos y fotografías: Walter Villagra

La excelencia textil tiene manos de mujer

Inundado de blanco se encuentra el valle, hermosa postal a 360º, en un día de nieve a pleno, la que en un continuo y apacible viaje colma el espacio de total silencio. Un paisaje, un momento, ideal para buscar a la musa inspiradora y poner manos a la obra. Así Elisabet prepara su guarida para adentrarse, como aquella Alicia, a su mundo de maravillas.
Entre ella y el tejido hay una relación muy estrecha, la describe como un díalogo, una relación viva. Le apasiona y según sus propias palabras “tomo un textil con mis manos y puedo hablar horas de eso. Algunas cosas las aprendí leyendo, asistiendo a talleres de arte textil … otras las voy deduciendo. Bueno, me acompaña una larga experiencia en producción y docencia. Tengo una necesidad muy fuerte de comprender el textil y cada vez saber mas sobre él, es mi sed y mi agua”.
Elisabet Quallio, oriunda de la ciudad costeña de San Nicolás en la provincia de Buenos Aires, comenzó su formación artística en la Escuela Provincial de artes visuales, en la ciudad de Rosario y luego en la capital nacional, incursionando en escultura, pintura y dibujo en talleres de artistas plásticos de la capital. Si bien crear la complacía no lograba encontrar su lenguaje expresivo. Pero como todas las cosas que llegan a nuestras vidas en el momento preciso, así se le presentó el mundo de las urdimbres, el que la inquietó y la deslumbró.
Empezó en un pequeño taller donde se enseñaba telar, luego vinieron algunos viajes por Sudamérica, la asistencia a talleres de artistas textiles, de diseño por ligamentos, de capacitaciones en la industria textil, todas estas experiencias se entretejieron y consolidaron este camino que ya lleva por más de 27 años.
Sus mentores fueron artista de renombre internacional, cuenta que en un primer momento cuando ella, siendo amateur en la actividad, una amiga le insistía a mostrar su trabajo a una importante artista textil que vivía cerca de su casa “un día fui con los trabajos que tenía para mostrarle y me capturó, allí descubrí las proyecciones que tiene el lenguaje textil, al mismo tiempo que necesitaba una formación mas regional mas personal también. Y a partir de allí comenzaron los viajes a los Andes”.
Amante de la cultura andina precolombina, a llenado sus días buscando, investigando, descubriendo como o de que manera podrían haber logrado las distintas piezas aquellas artistas ancestrales. Sobre una técnica en particular es que dedicó años de estudio e investigación, ella afirma que “había una técnica precolombina que me llamaba mucho la atención y que me encantaba, se llama de urdimbres discontinuas, se encontraron telas tejidas con ese sistema pero nunca hasta hoy, se halló un telar con un tejido en proceso de ejecución, había un par de hipótesis acerca de como podía estar hecha, pero todas especulaciones, no se sabía como se tejían. Me llevó mucho tiempo encontrar una forma de realizarla. Probé de una y mil maneras, era una obsesión para mi ver como se hacía esa técnica, hasta que después de mucho tiempo de trabajo encontré una manera que me parecía posible. Tejí una obra y fue premiada. Coincidió, que ese mismo año la investigadora en textiles Ann Rowe, propuso como hipótesis de manufactura de esa técnica un procedimiento idéntico a mi propuesta” comenta Elisabet.
El resultado al que llegaron ambas investigadoras llevó a que la revista Textile Forum, editada por el ETN, Órgano de difusión de la Comunidad Textil Europea, publicara en su edición de abril de 1998 tal concordancia y destacara el trabajo que realizara Elizabet el cual también obtuvo el 1º premio adquisición en XII Bienal Nacional de Arte Textil en Argentina.
En la actualidad se desempeña como docente dentro del proyecto Yagaia, propuesta articulada entre la Subsecretaría de Cultura provincial y la Fundación Cultivar, y coordinando el taller de textiles en el Centro Comunitario barrio Kaupen. Además, en su propio taller continúa su labor de exploración textil y producción.
“Respecto a lo creativo, fui transitando distintos caminos, actualmente volví a la tela como síntesis formal, tanto como para confeccionar una prenda, pero también la tela como textura sensible, en una pared.
Lo que hoy estoy explorando son dos tipos de tejidos americanos, una muy antigua, la gasa precolombina de la cultura Chancay; translucencias tejidas con muy poca materia prima. Esto también tiene mucha actualidad, cada vez más vamos en búsqueda de objetos mas liviano, etéreo, ahora el concepto es la sensibilidad, la trasmisión de la emoción y del concepto son más importantes que la materialidad. En la época de la cultura Chancay –costa norte del Perú- con hilos mas finitos y retorcidos que nuestros hilos de coser, creaban estas membranas translucidas, hay todo un juego en el diseño, hay una búsqueda lúdica. Este tipo de tejidos es una de las dos líneas de mi trabajo en la actualidad. Y la otra, es el tejido de Barracán. Este es considerado el diseño criollo argentino. Se origina en los obrajes jesuíticos durante la conquista y fue producido en telares Españoles, por eso para mi es emblemático, porque la cosmovisión andina está plasmada en el barracán, logró burlar la censura de la iglesia y fusionarse a los encargos de tejido. Cuanto más profundizo en la técnica, más me convenzo cuan profundo es.
También es asombroso desde una lectura matemática, es un diseño construido con simetrías dentro de otras simetrías. Ese es el pensamiento americano, para las culturas andinas todo tiene su opuesto, no hay nada en la naturaleza que no tenga su complemento, entonces el tema del par o sea día-noche, blanco-negro, yin-yang en la cultura oriental, es una unidad, y a partir de esa unidad surgen un montón de cosas, y en el barracán a partir de un par de líneas de colores opuestos, blanco y negro se repiten con secuencias de giros y translaciones generando dibujos simétricos que se agrupan en simetrías de mayor orden. El barracán tiene origen en la zona de Salta, Jujuy y norte de Santiago del Estero, pero sobretodo en Salta.
Para mi fue un descubrimiento que una tela de origen mestizo, esté tan impregnada de la cosmovisión andina. A estos dos textiles me estoy dedicándo y creando juegos entre las dos, combinando gasas con barracanes”.
Así desde la propia necesidad de saber y comprender lo que fue la máxima manifestación del pensamiento, de la manera y el significado de vivir de los pueblos originarios de América, es que Elisabet expresa desde su arte una inmensa satisfacción al impregnarse continua y cotidianamente con las que sin duda ya son sus raíces, ya sea por transmisión del genoma o porque su pasión inundó sus entrañas para habitarla por siempre.

Calor de hogar + brazos de madres = niños felices

La historia cuenta que a principios del siglo pasado cuando Ushuaia era apenas un pequeño poblado, donde las montañas eran bastas e imponentes y el canal la única vía de acceso; hubo una señora de corta edad pero excesiva bondad que brindó su ayuda a sus conciudadanas al momento de parir a sus hijos. Este oficio que heredó de su madre, brindó a esta noble señora el honor de ser la madrina con mayor número de ahijados, y quien vio nacer las primeras camadas de fueguinos del pueblo. Un pueblo que por esa época, parecía quedar más allá del fin del mundo.
Muchos años después, precisamente un 13 de marzo 1984 se inaugura en la capital fueguina, en honor a aquella mujer, el “Centro Infantil Integrado Amanda Beban” .
Esta Institución que pertenece al Departamento de la Dirección de Primera y Segunda Infancia, dependiente de la Secretaría de Desarrollo Social de la provincia; alberga en la actualidad a más de 130 chicos, entre bebés desde 45 días hasta niños de 3 años de edad, ofreciéndoles un espacio de contención, cuidado y atención. “En un primer momento la función del Centro era recibir a los hijos de los empleados públicos, de las áreas de Educación y Salud - cuenta Nora Lugo, Lic. en Trabajo Social, quién se desempeña como tal en la institución- el horario se extendía desde las 6 hasta las 20, cubriendo las horas laborales de los padres. Su fin era ofrecer un espacio de cuidado a los niños, teniendo en cuenta, las características de aquella población, dado que se trataba de familias jóvenes, que no contaban con una familia extensa que cumpliera el rol de contención.
A partir de la explosión demográfica aproximadamente en 1985, el perfil institucional se vio modificado, la demanda de ingreso comenzó a ser otra; las necesidades económicas, ambos progenitores trabajando en fábricas, cumpliendo horarios extensos. También existía el problema habitacional. El cuidado de los niños quedaba supeditado a personas amigas, vecinas o aquellas que se encargaban de ese ‘comercio’, las cuales tenían a su cargo muchos niños y la atención hacia los mismos era precaria. Por otro lado los pequeños cuyos padres no podían pagar, quedaban al cuidado de hermanos mayores y esto creaba más problemas intra y extra familiares” señala.
Ante este abanico de dificultades, la institución comenzó a brindar sus instalaciones para la asistencia primaria a los infantes en situación de riesgo social, como así también ofrecer un ámbito donde el niño se pueda desarrollar ampliamente, a través de juegos, actividades pedagógicas, recreativas, lúdicas, afianzando hábitos y desarrollando un carácter activador.
El jardín cuenta hoy con 10 salas: una sala de bebés, una de gateo, una de pequeños traviesos, una de deambuladores, tres salas de 2 años y tres salas de 3 años. También posee dos cocinas, una para la elaboración del alimento diario (comida testeada por una nutricionista) y otra para la repostería, donde se prepara el desayuno y la merienda. Un lavadero, un patio interno y otro externo, oficina de secretaría y un espacio para el área social. Ésta última está formada por un equipo interdisciplinario que cuenta con la asistencia de una técnica en Minoridad, dos Licenciadas en Trabajo Social, una fonoaudióloga, una Psicóloga y una secretaria. También existe el trabajo conjunto con un equipo de estimulación temprana desarrollado por personal de la escuela Cayu Chenen.
El Centro Amanda Beban está colmado de un capital humano riquísimo que brinda más que su acción laboral, así lo menciona Mariana González, fonoaudióloga del lugar, “el pilar de la institución son las seños. Muchas veces son ellas las que realizan ferias para recaudar fondos, ya sea para el material que necesite el jardín o para la compañera que necesita viajar fuera de la provincia por alguna urgencia. El sentido de pertenencia que tienen hacia el lugar es admirable, de hecho la gente que aquí trabaja, aquí se jubila y eso dice mucho.”
Con respecto a la población infantil que en el Centro se contiene, Nora Lugo sostiene que “nosotros debemos priorizar a los niños que se encuentran en riesgo. Por eso, desde esta área nos encargamos de visitar los domicilios de los futuros ingresantes, evaluando su situación socio-económico y psicosocial para luego darles la vacante. Ésta es hasta que la familia resuelva su condición”.
La institución está abierta durante todo el año, es por esto que los ingresos son constantes, siempre y cuando haya un lugar disponible. Asimismo, Nora resalta que “algunos casos son de manera temporaria, pero hay otros en que los papás llaman y dicen que necesitan un lugar aunque sea para comer. También priorizamos a los niños que viven en los barrios más vulnerables, como lo son los asentamientos, principalmente debido a que carecen de los servicios básicos”.
Cabe destacar que el jardín cumplió sus 26 años. Años que se dejaron notar en las paredes del Gran Amanda Beban producto de una aletargada desidia acumulada por demasiado tiempo y demasiados gobiernos.
Los niños deben ser prioridad, sobre todo si se encuentran en riesgo. Y es nuestra responsabilidad, como adultos, de hacer cumplir los derechos que los protegen.

Sistema de Padrinazgo

Debido a que el Centro presenta numerosas necesidades, se ha puesto en marcha un sistema de Padrinazgo, el cual está abierto a toda la comunidad.
Se puede apadrinar una sala o área en particular, o toda la institución.
Es pertinente aclarar que la colaboración que des siempre es bienvenida, por ejemplo: algunas salitas tienen la pintura de sus paredes dañada; quizá si te agrupas con tu circulo de amigos o algunos vecinos de tu barrio, juntos, pueden apadrinar esa salita y ayudarles a las seños con la pintura para renovar las paredes, y por que no, también a pintarlas.
Otras cosas que necesitan: cunitas y colchones para la salita de bebés; platos, cubiertos y jarritos de plásticos (los niños que asisten son muy pequeños, los cubiertos les pesan y los platos de vidrio son peligrosos); sábanas; toallas, toallones; pañales; juguetes; libros de cuentos.
Si te interesa esta propuesta solo tenés que acercarte al domicilio de la Institución, hablar con Nora, Susana o alguna de las chicas, ellas te van a guiar. ¿Quiénes pueden ser padrinos? Los comercios, empresas, asociaciones, fundaciones, vos.
Para ser padrinos solo hay que querer serlo.
Centro Infantil Integrado Amanda Beban (al lado de la Escuela 13) o llamar al teléfono 437169.

Por: Eugenia Pacheco
Fotos: Ignacio Leonardi

Dale a tu hijo lo mejor de vos, amamantalo

La mayoría de las madres que consultamos por dificultades en la lactancia estamos preocupadas por saber cómo hacer las cosas correctamente, en lugar de buscar el silencio interior, las raíces profundas, los vestigios de femineidad y apoyo efectivo por parte de los individuos o las comunidades que favorezcan el encuentro con nuestra esencia personal.
La lactancia es manifestación pura de nuestros aspectos más terrenales y salvajes que responden a la memoria filogenética de nuestra especie. Para dar de mamar sólo necesitamos pasar casi todo el tiempo desnudas, sin largar a nuestra cría, inmersas en un tiempo fuera del tiempo, sin intelecto ni elaboración de pensamientos, sin necesidad de defenderse de nada ni de nadie, sino solamente sumergidas en un espacio imaginario e invisible para los demás.
Eso es dar de mamar. Es dejar aflorar nuestros rincones ancestralemente olvidados o negados, nuestros instintos animales que surgen sin imaginar que anidaban en nuestro interior. Es dejarse llevar por la sorpresa de vernos lamer a nuestros bebés, de oler la frescura de su sangre, de chorrear entre un cuerpo y otro, de convertirse en cuerpo y fluidos danzantes.
Dar de mamar es despojarse de las mentiras que nos hemos contado toda la vida sobre quienes somos o quienes deberíamos ser. Es estar desprolijas, poderosas, hambrientas, como lobas, como leonas, como tigresas, como canguras, como gatas. Muy relacionadas con las mamíferas de otras especies en su total apego hacia la cría, descuidando al resto de la comunidad, pero milimétricamente atentas a las necesidades del recién nacido.
Deleitadas con el milagro, tratando de reconocer que fuimos nosotras las que lo hicimos posible, y reencontrándonos con lo que haya de sublime. Es una experiencia mística si nos permitimos que así sea.
Esto es todo lo que necesitamos para poder dar de mamar a un hijo. Ni métodos, ni horarios, ni consejos, ni relojes, ni cursos. Pero sí apoyo, contención y confianza de otros (marido, red de mujeres, sociedad) para ser sí misma más que nunca. Sólo permiso para ser lo que queremos, hacer lo que queremos, y dejarse llevar por la locura de lo salvaje.
Esto es posible si se comprende que la psicología femenina incluye este profundo arraigo a la madre-tierra, que el ser una con la naturaleza es intrínseco al ser esencial de la mujer, y que si este aspecto no se pone de manifiesto, la lactancia simplemente no fluye. No somos tan diferentes a los ríos, a los volcanes, a los bosques. Sólo es necesario preservarlos de los ataques.
Las mujeres que deseamos amamantar tenemos el desafío de no alejarnos desmedidamente de nuestros instintos salvajes. Lamentablemente solemos razonar y leer libros de puericultura, y de esta manera perdemos el eje entre tantos consejos supuestamente “profesionales”.
La insistencia social y en algunos casos las sugerencias médicas y psicológicas que insisten en que las madres nos separemos de los bebés, desactiva la animalidad de la lactancia. Posiblemente la situación que más depreda y devasta la confianza que las madres tenemos en nuestros propios recursos internos, es esta creencia de que los bebés se van a malacostrumbrar si pasan demasiado tiempo en nuestros brazos. La separación física a la que nos sometemos como díada entorpece la fluidez de la lactancia. Los bebés occidentales duermen en los moisés o en los cochecitos o en sus cunas demasiadas horas. Esta conducta sencillamente atenta contra la lactancia. Porque dar de mamar es una actividad corporal y energética constante. Es como un río que no puede parar de fluir: si lo bloqueamos, desvía su caudal.
Contrariamente a lo que se supone, los bebés deberían ser cargados por sus madres todo el tiempo, incluso y sobre todo cuando duermen. Porque se alimentan también de calor, brazos, ternura, contacto corporal, olor, ritmo cardíaco, transpiración y perfume. La leche fluye si el cuerpo está permanentemente disponible. La lactancia no es un tema aparte. O estamos madre y bebé compenetrados, fusionados y entremezclados, o no lo estamos. Por eso, dar de mamar equivale a tener al bebé a upa, todo el tiempo que sea posible. No hay motivos para separar al bebé de nuestro cuerpo, salvo para cumplir con poquísimas necesidades personales. La lactancia es cuerpo, es silencio, es conexión con el submundo invisible, es fusión emocional, es entrega.
Dar de mamar es posible si dejamos de atender las reglas, los horarios, las indicaciones lógicas y si estamos dispuestas a sumergirnos en este tiempo sin tiempo ni formas ni bordes. También si nos despojamos de tantas sillitas, cochecitos y mueblería infantil, ya que un pañuelo atado a nuestro cuerpo es suficiente para ayudar a los brazos y las espaldas cansadas. Incluso si trabajamos, incluso si hay horas durante el día en que no tenemos la opción de permanecer con nuestros bebés, tenemos la posibilidad de cargarlos en brazos todo el tiempo que estemos en contacto con ellos.
Es verdad que hay que volverse un poco loca para maternar. Esa locura nos habilita para entrar en contacto con los aspectos más genuinos, inabordables, despojados, salvajes, impresentables, sangrantes de nuestro ser femenino. Así son las cosas, que nos acompañe quien quiera y quien sea capaz de no asustarse de la potencia animal que ruge desde nuestras entrañas.



F: Facundo Santana
Fuente: Laura Gutman; La maternidad y el encuentro con la propia sombra / Ed. Del nuevo extremo, 2008.